而这一切奇怪的转变之所以能够在他身上完成，仅仅是因为他不再相信自己，而开始相信其他人。他之所以不再相信自己，而开始相信其他人，仅仅是因为如果相信自己则活得太辛苦；如果相信自己，解决任何问题都应当不利于自己的动物性的“我”，而几乎违背这个动物的我，因为动物的我只追求轻松的快乐享受；相信其他人，就没有什么问题需要解决了，因为人家已经把一切问题都解决好了，而这种解决方式都是违背精神的我，有利于动物性的“我”的。除此之外，相信自己，他总是遭到旁人的指责，相信其他人，他得到周围人们的赞扬。
事实就是这样的：当聂赫留朵夫思考的阅读的和说的都是关于上帝、真理、财富、贫穷等的时候，他周围的一切人都认为这是不合时宜的，在某种程度上是可笑的，而母亲和姑妈则带着宽容的讽刺称他为“notre cher philosophe[2]”；而当他看浪漫的小说，讲淫秽的笑话，乘车去法国剧院看那些可笑的独幕轻松喜剧，回来后快活地复述其内容时，大家都称赞和附和他。当他认为自己应该节约消费，身穿旧大衣，不喝酒，大家都认为这是怪癖，是用标新立异来突显自己，当他花费大量的钱去打猎，或者将自己的书房装修得十分豪华时，大家都赞赏他的审美力，抢着赠送贵重的礼物给他。当他固守自己的童贞，打算一直保持到结婚以前时，亲人们都为他的健康担心，而当他成了真正的男子汉，将某个法兰西女士从他的伙伴手中抢夺过来时，他母亲看到此事，非但不发怒，反而十分高兴。至于他和喀秋莎交朋友这件事，他心中可能考虑过和她结婚，而他的作为女公爵的母亲考虑此事时不惊骇万分才怪呢。